赏历代十家写心经,听王菲唱心经!

2018-06-08 www.arteast.com.cn 来源:东方艺术网

导语 原标题:赏历代十家写心经,听王菲唱心经! 一部讲述了 1300 多年前唐代高僧玄奘法师,远赴印度求取佛法的传奇史诗巨制《大唐玄奘》的电影画面配合着 王菲空灵的声音 更显无尽唯美。。。请欣赏王菲演唱的心经 在一个缺乏耐心的年代,人往往变得浮躁,生活中

  一部讲述了1300多年前唐代高僧玄奘法师,远赴印度求取佛法的传奇史诗巨制《大唐玄奘》的电影画面配合着王菲空灵的声音更显无尽唯美。。。请欣赏王菲演唱的心经

  在一个缺乏耐心的年代,人往往变得浮躁,生活中的压力让人坐不住,心绪难宁。抄写《心经》,是一种收摄心神的好方法,一笔一划中,就是与智者对话的过程,就是修行的过程,就是开启智慧的过程。

  《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,是佛教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义。

  历代帝王、将相、高僧大德、书法家、文学家,大多崇尚写《心经》。她从此处出发,抵达彼岸。这犹如打通武术境界,让人忽然明白,到底一个人所需要的到底是什么?

  一、晋 王羲之《心经》(怀仁集王羲之书《心经》)

  《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。后由怀仁禅师从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑历经24年之久而成。

  王羲之《心经》局部

  王羲之《心经》局部

  碑文由怀仁禅师选自王羲之各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了平和简静的境界。

  王羲之《心经》局部

  王羲之《心经》局部

  二、唐 欧阳询《心经》

  欧阳询楷书严谨,笔力险峻,世所无匹,被称为唐人楷书第一,此心经小楷虽可能是他人伪托(历来被当真迹,姑且视作欧阳询作品),却也别具趣味。

  细品此帖,有卧听清泉的高士之风,每日一见可惊心宁神,如生檀香。

  细想古人在抄写的过程中,要做到沉思和安心估计也实在不易:身正不易,笔画端直、流畅不易,不走神不易。汉字组合而成的经文,是古人慧观和智观成果天人合一的转换记录,是慧智文章。但在不一会儿就手酸中,让人兴叹久违的汉字,在瞬间陌生变为亲切,满心欢喜,满心感恩。

  三、唐 张旭草书《心经》

  “草 圣”张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就。有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号。其实他很细心,他认为在日常 生活中所触到的事物,都能启发写字。偶有所获,即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏。

  张旭草书《心经》局部

  他的心经,虽然难辨写的什么,却严谨有序,可称作是“最写意的心经”。用心草亦得法,经在心中,又何草之有?

  张旭草书《心经》局部

  张旭草书《心经》局部

  此《心经》,自由放纵,却又法度森严,恢宏大度之间飘舞着幽森的娇艳。既有钟馗食鬼之果敢气魄,又似罂粟般勾人蚀骨。堪称鬼神之作。

  张旭草书《心经》局部

  四、元 赵孟頫《心经》

  赵孟頫(1254-1322),字子昂,湖州人,“楷书四大家之一”。

  赵孟頫《心经》局部

  南宋以来,书画早已失去了北宋的生动神韵,呈现衰退之势。生活在元代的赵孟頫,如同中国历史上常见的托古改制一样,力图矫正时弊,有所作为。他在书画上,提倡“贵有古意”,来振兴颓势。书法上,他求从魏晋人的作品中吸取营养,产生了一种貌似古人的新的书风。

  赵孟頫《心经》局部

  赵孟頫用行书写《心经》。在写经史上也算是一个创例了。

  赵孟頫《心经》局部

  佛家一直把抄经看作一种修行,认为抄经可以净身心,增福慧,消业障,惠及冥界众生。抄经就是用心、修心、养心,抄经就是与佛心心相印。

  五、明 文徵明《心经》

  文徵明的小楷笔划婉转,节奏缓和,与他的绘画风格谐和,有“明朝第一”之称。

  他的书风较少具有火气,在尽兴的书写中,往往流露出温文的儒雅之气。

  也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气,而大器晚成却使他的风格日趋稳健。

  六、明 董其昌《心经》

  董其昌《心经》局部

  董其昌《心经》局部

  董其昌《心经》局部

  抄经要做到敬、静、净。敬,就是恭敬、诚敬,一分诚敬,一分利益,十分诚敬,十分利益;静,就是安静,平静,心安理得,静定安乐;净,就是干净、清净,环境干净,字写得干净,内心更要清净。

  七、明 傅山《心经》

  傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节,流溢着爱国主义的气息。

  傅山《心经》局部

  傅山《心经》局部

  傅山《心经》结字、用笔,意趣皆高古醇厚,可视之为成功实践了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得支离、毋安排得真率理想的一件精彩之作。

  傅山《心经》局部

  傅山《心经》局部

  八、清 乾隆《心经》

  乾隆每年春节都例行抄写《心经》一册,这是皇帝在春节期间为老百姓发表新年贺词的方式。

  九、民国 弘一《心经》

  弘一,原名李叔同(1880-1842),著名音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。

  十、民国 溥儒《心经》

  溥儒(一八九六—一九六三),字心畲,道光帝曾孙,为近现代著名书画家、收藏家。与张大千并称为“南张北溥”。

  溥儒笃信佛教,侍规至孝,此卷《心经》,是为其母刺血而书,清正端庄,是稀世珍品,现藏台北故宫博物院。

  溥儒《心经》局部

  溥儒《心经》局部

  溥儒《心经》局部

  溥儒《心经》局部

  虽然说是一番抄抄写写,但是净心生智慧,有快乐。抄经时将整个身心都投入其中,集中精神。断除各种杂念,使心念专注于经文上,达到一心不乱的境界。一心不乱 就是定,所谓制心一处,无事不办。一心不乱的同时,保持当下的觉照,就是观,一笔一画都要清晰明了,逐渐深解义趣,则是智慧增。

  附:《般若波罗密多心经》全译文

  这是一段神奇的文字,好多人因为背诵它们而受益。有时候心经就是神奇的咒语(当然,只有在你完全相信的时候),望珍惜!

  guān zì zài pú sà 。

  观 自 在 菩 萨 。(观察内在,自见菩萨)

  xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

  行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(深入的修行心经时)

  zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

  照 见 五 蕴 皆 空。(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的)

  dù yī qiē kǔ è 。

  度 一 切 苦 厄 。 (就将一切苦难置之度外)

  shě lì zǐ 。

  舍 利 子。(菩萨对学生舍利子说)

  sè bù yì kōng 。

  色 不 异 空。(形相不异乎空间)

  kōng bù yì sè 。

  空 不 异 色 。 (空间不异乎形相)

  sè jí shì kōng。

  色 即 是 空。(所以形相等于空间)

  kōng jí shì sè 。

  空 即 是 色。(空间等于形相)

  shòu xiǎng xíng shí 。

  受 想 行 识。(情欲、意念、行为、心灵)

  yì fù rú shì 。

  亦 复 如 是。(都是一样的)

  shě lì zǐ 。

  舍 利 子。(舍利子呀)

  shì zhū fǎ kōng xiāng 。

  是 诸 法 空 相 。 (一切法则都是空的)

  bù shēng bù miè 。

  不 生 不 灭。(不生不灭)

  bù gòu bù jìng 。

  不 垢 不 净。(不垢不净 )

  bù zēng bù jiǎn 。

  不 增 不 减 。 (不增不减)

  shì gù kōng zhōng wú sè。

  是 故 空 中 无 色。(因此空间是没有形相的)

  wú shòu xiǎng xíng shí 。

  无 受 想 行 识 。 (也没有情欲、意念、行为和心灵)

  wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

  无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)

  wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

  无 色 声 香 味 触 法 。(更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)

  wú yǎn jiè 。

  无 眼 界。(没有眼睛所能看到的界限)

  nǎi zhì wú yì shi jie 。

  乃 至 无 意 识 界 。 (直到没有心灵所能感受的界限)

  wú wú míng 。

  无 无 明。(没有不能了解的)

  yì wú wú míng jìn 。

  亦 无 无 明 尽 。 (也没有不能了解的尽头)

  nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

  乃 至 无 老 死。(直到没有老和死)

  yì wú lǎo sǐ jìn 。

  亦 无 老 死 尽。 (也没有老和死的尽头)

  wú kǔ jí miè dào

  无 苦 集 灭 道 。 (没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

  wú zhì yì wú dé 。

  无 智 亦 无 得。(不用智慧去强求)

  yǐ wú suǒ dé gù 。

  以 无 所 得 故 。 (所以得到与否并不重要)

  pú tí sà duǒ 。

  普 提 萨 埵。(菩萨觉悟之后)

  yī bō rě bō luó mì duō gù 。

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 (依照心经)

  xīn wú guà ài 。

  心 无 挂 碍。(心中没有碍)

  wú guà ài gù 。

  无 挂 碍 故。(由于没有碍)

  wú yǒu kǒng bù 。

  无 有 恐 怖。 (所以不恐怖)

  yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

  远 离 颠 倒 梦 想。(远离颠倒梦想 )

  jiū jìng niè pán 。

  究 竟 涅 盘 。 (最后达到彼岸)

  sān shì zhū fó 。

  三 世 诸 佛。(过去、现在和未来的三世诸佛)

  yī bō rě bō luó mì duō gù 。

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 (依照心经)

  dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

  得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(得到无上、正宗、正觉的 三种佛果)

  gù zhī bō rě bō luó mì duō。

  故 知 波 若 波 罗 蜜 多。(所以说心经)

  shì dà shén zhòu 。

  是 大 神 咒 。 (是变幻莫测的咒语)

  shì dà míng zhòu 。

  是 大 明 咒。(是神光普照的咒语)

  shì wú shàng zhòu 。

  是 无 上 咒。 (是无上的咒语)

  shì wú děng děng zhòu 。

  是 无 等 等 咒。(是最高的咒语)

  néng chú yī qiē kǔ 。

  能 除 一 切 苦。(能除一切苦 )

  zhēn shí bù xū 。

  真 实 不 虚 。 (不是骗人的 )

  gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

  故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。(所以说心经)

  jí shuō zhòu yuē 。

  即 说 咒 曰 。 (其咒语曰)

  jiē dì jiē dì 。

  揭 谛 揭 谛。(去吧,去吧)

  bō luó jiē dì 。

  波 罗 揭 谛 。 (到彼岸去吧)

  bō luó sēng jiē dì 。

  波 罗 僧 揭 谛。(大家快去彼岸)

  pú tí sà pó hē 。

  菩 提 萨 婆 诃 。 (修成正果)

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